Graça Grátis / Free Grace

"Caindo em desgraça em Gálatas 5: 4" GraceNotes - não. 14 pelo Dr. Charlie Bing

Artigo em ingles: https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=14&lang=eng

Plot

Completo artigo aqui em Ingles: https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=14&lang=eng

Texto completo do artigo incluido abaixo:

"Caindo em desgraça em Gálatas 5: 4"
GraceNotes - # 14 pelo Dr. Charlie Bing

“Vocês estão separados de Cristo, vocês que tentam ser justificados pela lei; vocês caíram da graça "(Gálatas 5: 4).

O que significa cair em desgraça, especialmente porque essa frase é usada em Gálatas 5: 4? A interpretação deste versículo tem implicações importantes para o cristão.

Aqui estão algumas interpretações erradas:
Infelizmente, Gálatas 5: 4 é mal interpretado por alguns. Uma má interpretação é que descreve a ação de um incrédulo que rejeita o evangelho. No entanto, está claro que o apóstolo Paulo está escrevendo aos cristãos nesta epístola. No contexto imediato, ele declara que eles foram libertados por Cristo (5: 1) e os chama de "irmãos" (5:11). A nova tradução do King James, "você que tenta ser justificado", não se refere aos incrédulos que tentam ser salvos, mas reconhece que, segundo a lei, o máximo que uma pessoa pode fazer é tentar ser justificado, porque, em última análise, "não alguém é justificado pela lei "(3:11).

Outra má interpretação comum aos arminianos é que Paulo está se dirigindo aos crentes que perdem sua salvação eterna. Isso não é apenas contra todo o teor do ensino bíblico sobre a certeza da salvação, mas também interpreta mal o conceito de graça em relação à salvação, bem como o argumento que Paulo apresenta em Gálatas. Abaixo está uma breve exposição deste versículo em seu contexto.

O contexto desenvolvido:
O contexto mostra que Paulo assume a condição de salvo dos leitores desde o início da epístola (1: 2-4). Ele os lembra de que foram chamados "na graça de Cristo" (1: 6). O conceito de graça está no cerne da interpretação adequada de Gálatas e no cerne da compreensão equivocada dos gálatas de seu relacionamento com Deus. Aparentemente, eles não entenderam todas as implicações de sua salvação pela graça e foram facilmente confundidos por falsos mestres (1: 6-9; 3: 1; 4:17; 5: 7,12). Paulo está tentando dissuadir os crentes da Galácia de confiar na lei do Antigo Testamento como meio de santificação. Isso seria contrário ao princípio da salvação pela graça. É por isso que ele criticou Pedro por não ser consistente com a graça (2: 11-14) e explicou "Eu não rejeito a graça de Deus" (2:21). Visto que os gálatas começaram sua vida cristã "no Espírito", eles não deveriam pensar que poderiam crescer até a maturidade por seus próprios esforços carnais para guardar a lei (3: 2-3). A lei traz apenas uma maldição (3:10).

Como crentes que foram justificados pela fé, os gálatas são agora "filhos de Deus" (3:26) e não mais escravos da lei (4: 5-7). Eles devem "permanecer firmes" em sua liberdade e não se envolver na escravidão da lei (5: 1). Se eles retornarem ao legalismo, Cristo não terá nenhum benefício para eles na santificação (5: 2), porque guardar os requisitos externos da lei por esforços carnais não pode trazer ninguém para mais perto de Deus. Para ser aceitável a Deus, ele deve guardar toda a lei perfeitamente (5: 3), o que é uma impossibilidade.

Interpretação do versículo 4:
No versículo 4, Paulo explica que os crentes que se voltam para a lei estão longe de Cristo. "Separar" traduz o verbo katargew, que significa estar separado ou liberado de algo, ou tornar algo ineficaz, inoperante ou impotente. Paulo usa a mesma palavra em 2:21 no sentido de colocá-la de lado. Seus leitores se desviaram de seu relacionamento com Cristo (não eliminados em sua posição como cristãos), pois Sua graça é inoperante para eles se se submeterem à lei, que é o significado da circuncisão (5: 2). Eles estão em Cristo, mas não vivem pelo Seu poder da graça.

O verbo traduzido como "caído" é "ekpiptw," que tem um amplo espectro de significado, mas geralmente significa cair de alguma coisa ou perder o entendimento de alguma coisa. Os gálatas haviam perdido o entendimento da graça, não de Cristo, salvação ou justificação. Um crente não pode ser injustificado (cf. Rom. 8:30), mas um crente pode certamente viver em contradição com o princípio de Deus de salvação e santificação pela graça.

No centro do argumento de Paulo está o contraste entre graça e lei. Eles são opostos que não se misturam; eles são mutuamente exclusivos. Confie na graça de Cristo para obter justiça ou lei. A adesão a um sistema repudia o outro. É somente pela fé na provisão de Deus que tanto a justiça posicional (3:24) quanto a justiça prática (5: 5) são obtidas, não por meio das obras da lei.

Portanto, pela frase "caído da graça", Paulo não está se referindo à posição dos gálatas em Cristo; ele está se referindo à sua prática ou caminhada cristã. A posição do cristão é correta: todo crente permanece na graça (cf. Rom. 5: 2) como um filho de Deus (3:26) liberto da escravidão da lei (5: 1). Mas os cristãos podem contradizer sua posição com práticas inconsistentes, tentando cumprir os requisitos da lei ou algum outro sistema externo em seus próprios esforços.

Aplicativo:

Se nós, como cristãos, vivermos em obediência exterior e submissão às exterioridades de qualquer lei ou sistema religioso. Esse legalismo não pode nos tornar mais próximos de Deus, mas cria um abismo em nosso relacionamento com Ele. Caímos da graça. Talvez, pudéssemos dizer que temos um "desentendimento" com Deus, porque rejeitamos Seu dom da graça - a mesma graça que nos salvou - em favor das nossas próprias realizações.

Esse espírito de legalismo vai além da adesão à Lei do Antigo Testamento. Por exemplo, se adoramos para impressionar os outros, não "impressionamos" a Deus. Se temos devoções diárias apenas para cumprir uma programação, não "satisfazemos" a Deus. Se confiarmos em nosso serviço sacrificial para ganhar o favor de Deus, então ignora o presente sacrificial de Deus para nós. Somente a vida no Espírito sob a graça de Deus pode produzir a vida justa que Deus deseja.
_____________________
Autor: Charles Bing

* GraceNotes são projetados para download e cópia para que possam ser usados no ministério. Nenhuma permissão é necessária se eles forem distribuídos sem edição e sem custo. Se você não tiver um visualizador de PDF.