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"A Lei Traz a Morte (Romanos 7:9-10)" 11 de janeiro de 2022 por Shawn Lazar - Morte, Lei, Romanos, Santificação

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"A Lei Traz a Morte (Romanos 7:9-10)"
11 de janeiro de 2022 por Shawn Lazar - Morte, Lei, Romanos, Santificação

Eu estava vivo uma vez sem a lei, mas quando o mandamento veio, o pecado reviveu e eu morri. E o mandamento, que era para trazer vida, encontrei para trazer morte (Rm 7:9-10).

“Eu estava vivo” e “eu morri”.

Quem é "eu"? O que significa estar vivo sem a lei, e em que sentido ele morreu?

Esta é uma das passagens mais desafiadoras de Romanos; em outro, é um dos mais simples.

Parte da dificuldade é saber quem está falando. Paulo usa o pronome de primeira pessoa (“eu”, egō) pela primeira vez nesta carta, e ele o usará mais sete vezes neste capítulo. Certamente parece que Paulo está falando sobre sua própria experiência. Mas, como observa Bruce, “a interpretação autobiográfica não tem a aceitação geral que já teve” (Bruce, Romans, p. 140).

Suponha que Paulo estivesse escrevendo autobiográficamente. Quando ele teve essa experiência no passado com a lei? Foi antes ou depois de vir à fé em Cristo? Em que sentido ele estava vivo fora da lei? E em que sentido ele morreu?

Todas as perguntas difíceis.

Como você pode imaginar, os comentaristas diferem.

Cranfield pensou que Paulo estava se referindo à "situação do homem antes da entrega da lei, junto com a qual ele provavelmente também tem em mente o estado do homem descrito em Gênesis 1:28 e antes de Gênesis 2:16-17". Paulo estava se referindo ao que ele era em Adão.

Em contraste, Harry Bultema pensou que isso deve ter sido durante a infância judaica de Paul:

Se Paulo é biográfico aqui, como ele sem dúvida é, então só poderia haver um período em sua vida em que ele estava sem a Lei - o período de sua infância antes dos doze anos, quando ele se tornou bar mitzvah, filho do mandamento. . . . Então veio o mandamento, e o pecado levantou a cabeça como uma cobra para golpeá-lo (Bultema, Romans, p. 43; cf. Jewett, Romans, p. 450; Witmer, “Romans”, p. 466).

Enquanto isso, Robert Govett pensava que esta era a experiência de Paulo, não como um jovem, mas como um judeu não regenerado, quando a consciência de Paulo foi finalmente transpassada pela lei: “Ele se considerava um homem justo em todos os pontos. Ele acreditava que estava seguro diante de Deus pelo testemunho da lei”. Mas, por fim, Paulo percebeu o que a lei realmente exigia. “A convicção veio em um momento, como um relâmpago... Ele se tornou sensível ao pecado interior... A condenação do pecado estava sobre ele. Ele não poderia reverter isso por nenhum ato próprio. O pecado do mau pensamento se alojou no próprio seio de Paulo” (Govet, Romanos, pp. 259-60).

E Zane Hodges pensou que Paulo estava falando sobre sua vida cristã primitiva, quando ele estava vivo no sentido de “viver em harmonia com Deus”, mas então “a lei o confrontou com um de seus mandamentos” e “despertou o pecado nele resultando em o fim de sua experiência de vida” (Hodges, Romans, p. 193).

Quem está certo?

Eu não sei.

Eu simpatizo com Leon Morris que disse: “Não somos capazes de determinar o tempo na carreira do apóstolo quando o mandamento começou a despertar paixões pecaminosas” (Morris, Romanos, p. 251).

Felizmente, saber quando isso aconteceu com Paulo não é pertinente ao nosso ponto, que diz respeito à função da lei e o que ela faz a qualquer um. E isso me leva ao motivo pelo qual essa passagem é simples.

O ponto simples de Paulo é que quando as pessoas tentam se tornar santas por meio da lei, acontece o oposto. Ele a descreve em quatro etapas—

Primeiro, você está vivo à parte da lei. Isso é mais do que estar fisicamente vivo. “Ele quer dizer que era complacente, despreocupado, vivendo feliz sem nenhum sentimento especial de culpa” (Eaton, Romans, p. 119).

Segundo, você não apenas aprende sobre o mandamento, mas realmente entende o que ele exige de você e tenta cumpri-lo.

Terceiro, em vez de torná-lo santo, o mandamento desperta o pecado dentro de você.

Quarto, você morre. Isso pode incluir a morte física, mas Paulo está usando a morte em um sentido metafórico – você experimenta a morte ao invés da vida.

Essa foi a experiência de Paulo com a lei, e essa será sua experiência também, mesmo como um cristão nascido de novo. Paulo tinha visto cristãos na Galácia tentarem a santificação pela lei e falharem (cf. Gl 3:2-3). Ele não queria ver a mesma coisa acontecer em Roma.

Em vez de experimentar a morte pelo legalismo, Paulo queria que os romanos experimentassem a vida sem legalismo.
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Autor: Shawn Lazar (BTh, McGill; MA, VU Amsterdam) é o Editor da revista Grace in Focus e Diretor de Publicações da Grace Evangelical Society. Ele e sua esposa Abby têm três filhos. Ele escreveu vários livros, incluindo: Além da Dúvida: Como Ter Certeza de Sua Salvação e Escolhido para Servir: Por que a Eleição Divina É para Servir, Não para a Vida Eterna.