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"Clamando a Abba, Pai (Romanos 8:15-16)" 21 de abril de 2022 por Shawn Lazar - Abba, Garantia, Espírito Santo, Romanos, Santificação, Testemunho - Grace Evangelical Society

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"Clamando a Abba, Pai (Romanos 8:15-16)"
21 de abril de 2022 por Shawn Lazar - Abba, Garantia, Espírito Santo, Romanos, Santificação, Testemunho

Pois vocês não receberam de novo o espírito de escravidão para temer, mas receberam o Espírito de adoção pelo qual clamamos: “Aba, Pai”. O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus (Romanos 8:15-16).

Os romanos haviam sido escravos do pecado (Rm 6:6, 17-20), mas não mais. Essa experiência de escravidão foi agravada por estar sob a lei (cf. Gl 4:25; 5:1), mas essa situação também mudou. Eles haviam recebido um novo Espírito.

Pagãos e judeus acreditavam em espíritos malignos que assombravam, possuíam e demonizavam as pessoas e tinham muito medo de serem mantidos em cativeiro por eles. Um dos aspectos mais proeminentes do ministério de Jesus foram Seus exorcismos (cf. Lucas 11:14-23). Na verdade, muitas pessoas conheciam Jesus principalmente como um exorcista.

Mas o Espírito Santo não é esse tipo de espírito. Como diz a CEV, “o Espírito de Deus não nos torna escravos que têm medo dele”. O que, então, Ele faz? Ele habita os crentes, o que não é como uma possessão porque não é coercitivo. O Espírito Santo vai te guiar, mas Ele não te controla. E ao invés de te escravizar, Ele te adota e te torna um membro da família de Deus. Portanto, em vez de deixá-lo com medo, o Espírito o capacita a clamar: “Abba, Pai”.

Você já deve saber que “Abba” é uma palavra aramaica que inicialmente era um termo carinhoso (BDAG, p. 1), usado principalmente por crianças pequenas para seus pais, um pouco como nossa palavra em inglês “daddy”. No entanto, estudos mais recentes sugeriram que isso é apenas parcialmente verdade. Na época de Jesus, era a palavra comum para “pai” usada tanto por crianças pequenas quanto por crianças adultas (Jewett, Romans, p. 499). Ainda assim, muitas religiões nunca se dirigiriam a seus deuses em termos tão familiares. Mas Jesus nos ensinou a orar a Deus como nosso Pai. Referir-se a Deus com um termo tão íntimo é normativo para nós.

“Clamar” (krazomen) significa “fazer um clamor veemente, clamar, gritar, berrar” (BDAG, p. 563). De acordo com Cranfield, denota “uma oração urgente e sincera a Deus” (Cranfield, Romans, p. 187). Você já gritou “Abba, Pai” em um momento de desespero? Então você não precisa fazer isso com medo, mas com confiança, vindo a Deus - não como um capataz duro, mas como um Pai amoroso - como seu Abba.

Você pode orar assim porque “O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus”. O verbo composto para testemunhar com [summartureō] significa “testemunhar junto com” ou “fornecer evidência de confirmação por meio de um testemunho” (Louw & Nida, p. 417). O próprio Espírito testifica com o nosso espírito, mas não com ele. Mas isso levanta a questão: quem deve receber esse duplo testemunho?

Por um lado, alguns comentaristas entendem que isso significa que o Espírito e nosso espírito dão testemunho de Deus. Quando clamamos: “Abba, Pai!” nosso espírito está testificando que Deus é nosso Pai, e então o Espírito Santo “acrescenta seu próprio testemunho ao nosso, da mesma forma testificando ao Pai que somos seus filhos” (Cottrell, Romanos, p. 276). Como Hodges explica: “É como se o Espírito dissesse ao Pai enquanto orávamos: ‘Este é o seu filho’” (Hodges, Romanos, p. 223). Isso serve para lembrar a Deus “de nossa condição de filhos” (López, Romans Unlocked, p. 173). Embora possa parecer estranho pensar que você deve lembrar a um Deus onisciente que alguém é Seu filho, há um precedente no AT de lembrar ao Senhor que Seu povo pertence a Ele (cf. Êxodo 33:13).

Por outro lado, a maioria dos comentaristas pensa que o Espírito dá testemunho do próprio crente. Por exemplo, quando Paulo usou este mesmo verbo em Rm 2:15 e 9:1, ele estava ligado à consciência:

que mostram a obra da lei escrita em seus corações, testemunhando também a sua consciência, e entre si os seus pensamentos acusando-os ou desculpando-os (Rm 2:15).

Neste versículo, a consciência do gentio dá testemunho de si mesmo, acusando-o ou desculpando-o. Da mesma forma, a consciência de Paulo testemunhou a si mesmo que ele estava dizendo a verdade:

Digo a verdade em Cristo, não minto, testificando-me também a minha consciência no Espírito Santo, que tenho grande tristeza e contínua tristeza no meu coração (Rm 9:1-2).

Assim, a maioria dos comentaristas interpretam isso como significando que o espírito com o Espírito Santo “torna os cristãos conscientes da filiação adotiva” (Fitzmyer, Romans, p. 510). Sabemos que somos filhos de Deus graças ao testemunho do Espírito para nós.

Alguns temem que esta segunda possibilidade leve ao misticismo, onde a certeza da filiação é baseada em sentimentos. Como diz Newell: “Quão tolo seria, e quão triste, se uma criança caísse na ilusão de que deve ter certos 'sentimentos' para acreditar que é filha de seus pais” (Newell, Romans, p. 313). Concordo que seria triste. No entanto, Paulo não diz como o Espírito comunica essa certeza (se a Deus ou aos homens), muito menos por meio de sentimentos. Como, então, isso pode acontecer?

Isso poderia acontecer através da mesma coisa que Paulo está fazendo em Romanos – proclamando a Palavra. A Palavra é inspirada pelo Espírito e usada pelo Espírito para nos ensinar e nos transformar. Como observa Cottrell, “Paulo já nos mostrou em 3:21-5:21 que nossa certeza de salvação é baseada em uma compreensão objetiva da justificação pela fé” (Cottrell, Romanos, p. 275). Em outras palavras, você sabe que é justificado porque as Escrituras declaram que isso é verdade, e depois de ouvir isso, você acredita. Como Paulo diz em outro lugar, “a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus” (Rm 10:17). Então, se é assim que você sabe que é justificado, como você sabe que é um filho de Deus? Talvez seja da mesma forma - o Espírito Santo testifica nas Escrituras que o crente é um filho de Deus, e depois de ouvir essa verdade proclamada, o Espírito o persuade a crer nela.

E qual é a resposta apropriada a essas boas novas? É gritar: “Obrigado, Abba, Pai!
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Autor: Shawn Lazar (BTh, McGill; MA, VU Amsterdam) é o Editor da revista Grace in Focus e Diretor de Publicações da Grace Evangelical Society. Ele e sua esposa Abby têm três filhos. Ele escreveu vários livros, incluindo: Além da Dúvida: Como Ter Certeza de Sua Salvação e Escolhido para Servir: Por que a Eleição Divina É para Servir, Não para a Vida Eterna.