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"Uma diferença tão grande quanto o céu (Romanos 6:19)" 20 de dezembro de 2021 por Shawn Lazar - Céu, Romanos 6, Santificação - Grace Evangelical Society

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Artigo completo aqui:
"Uma diferença tão grande quanto o céu (Romanos 6:19)"
20 de dezembro de 2021 por Shawn Lazar - Céu, Romanos 6, Santificação

Falo em termos humanos por causa da fraqueza de sua carne. Pois assim como você apresentou seus membros como escravos da impureza e da ilegalidade, levando a mais impurezas, agora apresente seus membros como escravos da justiça à santidade (Rom. 6:19).

Paulo usou a escravidão para ilustrar a vida cristã porque os romanos a teriam entendido. Em qualquer lugar entre 25-40% da população eram escravos. Estava tudo em volta deles. Muitos dos crentes em Roma eram provavelmente escravos.

A escravidão era familiar, mas também dolorosa. A vida do escravo era cruel e desumanizante. “A escravidão por decisão voluntária ou por conquista militar era um assunto infeliz para aqueles que a vivenciaram, ou tiveram que enfrentar suas consequências, como muitos nas casas e cortiços romanos certamente o fizeram” (Jewett, Romans, p. 419). Portanto, era uma ilustração infeliz e a limitava como uma analogia para a vida cristã. A vida cristã era assim, Paul? Não, não era esse o seu ponto, então Paulo admitiu: "Falo em termos humanos por causa da fraqueza da sua carne." Como Hodges diz, "Uma descrição mais abstrata - mesmo que precisa - teria falhado por causa de suas limitações como seres humanos" (Hodges, Romans, p. 178).

No entanto, em vez de voltar à ilustração da escravidão, Paulo levou o assunto ainda mais longe! “Pois assim como você apresentou seus membros como escravos da impureza ... agora, apresente seus membros como escravos da justiça ...” Em outras palavras, todos são escravos de alguma coisa. A única pergunta é o quê? Você está servindo ao mal ou à justiça?

Não existe uma terceira opção.

Sem áreas de neutralidade.

Os aristocratas de Roma teriam ficado irritados com essa ideia. "Eu? Uma escrava? Bobagem!" E ainda assim era verdade.

Os romanos não idealizaram a escravidão. Pelo contrário, eles aspiravam à liberdade, não à escravidão. Americanos também. Como diz Newell, odiamos a ideia de pensar que somos escravos:

O homem odeia esse fato. Ele se orgulha de sua independência, seja no reino do intelecto - "pensamento livre!" em questões de riqueza privada - "independente!" ou na forma de governo - "grátis!" Mas é tudo realmente uma ilusão (Newell, Romans, p. 241).

E ainda assim, Paulo enfatizou a ideia de que a liberdade da escravidão não é uma possibilidade real. Em sua experiência, você será um escravo de algo. Como Bob Dylan cantou,

"Mas você terá que servir a alguém
sim você terá que servir a alguém
bem, pode ser o diabo
Ou pode ser o Senhor
Mas você vai ter que servir a alguém ”

Existem duas opções.

Você pode usar partes de seu corpo como escravas do pecado, o que produzirá "ilegalidade que leva à ilegalidade". Fitzmyer traduz isso como "iniquidade que levou à anarquia". E isso não é profundamente irônico?

Lembre-se de que no versículo 15 Paulo perguntou e respondeu à pergunta: "Devemos pecar porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça?" As pessoas temiam que estar sob a graça produzisse anarquia. Mas o inverso é verdadeiro: estar sob a lei leva ao pecado, o que leva à anarquia!

A outra opção - a opção feliz - é apresentar as partes de seu corpo como escravas da justiça "para a santidade". Esta é a primeira ocorrência de "hagiasmos" em Romanos, e Hodges argumenta que a palavra freqüentemente significa dedicação pessoal a uma divindade. “O mundo greco-romano estava familiarizado com o conceito de alguém que estava permanentemente apegado a um templo pagão como um servo do deus que ali era adorado” (Hodges, Romans, p. 179). Eaton tem uma interpretação semelhante, mas inclui a ideia de santidade pessoal nela:

Significa não apenas uma condição de santidade, mas crescente consagração. O resultado de entregar nossos membros e faculdades a Deus será que nossas vidas se tornarão cada vez mais centradas em Deus. “Você se torna cada vez mais dedicado a Deus e isso muda você. “Disponibilizamos partes do nosso corpo como escravos a serviço da justiça. E isso leva a uma santificação crescente (Eaton, Living Under Grace, p. 86).

E é aqui que a analogia da escravidão de Paulo se quebra. Embora as pessoas experimentassem a escravidão romana como uma escravidão miserável (que também era verdade para a escravidão ao pecado), Paulo não pretendia sugerir que isso fosse verdade para a escravidão a Cristo (ou justiça). Pelo contrário, como explica Nygren: “Há uma diferença tão grande quanto o céu entre as duas formas de serviço de títulos de que você fala. Servir ao pecado é a verdadeira escravidão e servir à justiça é a verdadeira liberdade ”(Nygren, Romans, p. 257).

Você quer experimentar a verdadeira liberdade? Em seguida, apresente-se como um escravo de Cristo.
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Autor: Shawn Lazar (BTh, McGill; MA, VU Amsterdam) é o Editor da revista Grace in Focus e Diretor de Publicações da Grace Evangelical Society. Ele e sua esposa Abby têm três filhos. Ele escreveu vários livros, incluindo: Além da Dúvida: Como Ter Certeza de Sua Salvação e Escolhido para Servir: Por que a Eleição Divina É para Servir, Não para a Vida Eterna.