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"Sem Condenação (Romanos 8:1-2)" 4 de fevereiro de 2022 por Shawn Lazar - Katakrima, Romanos, Santificação - La Sociedad Evangélica Grace (Grace Evangelical Society)

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Plot

"Sem Condenação (Romanos 8:1-2)"
4 de fevereiro de 2022 por Shawn Lazar - Katakrima, Romanos, Santificação

“Está bem claro que nenhum homem vive livre de culpa”, escreveu o psiquiatra cristão Paul Tournier (Tournier, Guilt and Grace, p. 152). Isso não muda depois de ser justificado pela fé. Se alguma coisa, você se torna ainda mais sensível às muitas maneiras pelas quais você fica aquém da glória de Deus.

Em Romanos 7, Paulo descreveu a luta desesperada do crente contra o pecado, especialmente quando ele tenta, e falha totalmente, ser santificado pela lei. Por isso, Paulo terminou Romanos 7 com um grito de desespero que pode deixá-lo com um sentimento de culpa e preocupação. Você pode olhar obsessivamente para o seu pecado e se sentir “deprimido, ansioso, rejeitado e envergonhado” (Tournier, Culpa e Graça, p. 153), deixando-o com perguntas e dúvidas sobre seu relacionamento com Deus. Como Govett coloca: “O último capítulo descreveu o conflito interno entre 'espírito' e 'carne'. É, então, o momento mais importante para a nossa paz espiritual aprender – Como posso ficar diante de Deus, enquanto esta guerra interior está travando?” (Govet, Romanos, p. 282). Se essa é a sua pergunta, então aqui está a palavra de Paulo para você:

"Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. Porque a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus vos libertou da lei do pecado e da morte (Rm 8:1-2 NASB)"

Mas para nossos propósitos, Paulo tira uma conclusão (“Portanto”) de sua discussão anterior e declara como um fato teológico que não há – ele é enfático – nenhuma condenação para aqueles em Cristo Jesus!

Esse ponto não é inteiramente novo para Paulo. Em Rm 5:1, ele colocou essa mesma verdade positivamente, dizendo que o crente tem paz com Deus. Ele agora coloca isso negativamente, dizendo que não há condenação para aqueles em Cristo Jesus.

Talvez a palavra condenação exija alguma explicação.

Em qualquer julgamento, você tem uma condenação e uma sentença. Depois que um juiz ou júri o condenar, o juiz o condenará a uma punição pelo crime cometido. Isso é o que a condenação (katakrima) significa aqui. Não se refere ao veredicto, mas à “punição após uma sentença” (Moulton e Milligan, p. 328), a “punição, penalidade” (BDAG, p. 518). Portanto, Jewett traduz isso como “agora, [não há] punição para aqueles em Cristo Jesus”.

Qual é a julgamento ? Em Rm 5:12-21, onde os dois outros usos de katakrima de Paulo ocorrem (nos vv 16, 18), ele argumentou que o mundo inteiro foi considerado culpado de pecado e condenado à morte (cf. vv 12, 14, 15, 17, 21).

No entanto, apesar desse pronunciamento de condenação, Paulo nos assegurou em Romanos 8:1 que aqueles em Cristo não sofreriam esse destino. Como Jewett diz, “o ponto de Paulo é que, uma vez que a época da condenação de Adão foi encerrada por Cristo, aqueles que estão ‘em Cristo Jesus’ estão livres do castigo que veio sobre toda a raça humana após a queda” (Jewett, Romans , página 480). Os crentes são livres! Em outras palavras, Paulo está ecoando o que Jesus prometeu: “Em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, e não entrará em juízo, mas passou da morte para a vida. ” (João 5:24).

Você pode fazer a pergunta: “Por que eu? Por que fui libertado?” Certamente não é porque você é inocente! Não, no que diz respeito à lei (cf. Rm 3:20) – você é culpado e deve ser punido. O Nygren comenta:

Se ele fosse julgado, ou pelo que ele era naturalmente, ou de acordo com o que ele era capaz de fazer com a ajuda da fé, ele seria em ambos os casos condenado, não justificado. Ele seria julgado pela lei (Nygren, Romanos, p. 310).

Sob o julgamento da lei, você não teria esperança porque você é um pecador. Mas graças a Jesus, você não está debaixo da lei!

Mas agora Paulo pode, no entanto, dizer que não há condenação para o cristão. Por que não? A razão foi dada no capítulo anterior: o cristão está “livre da lei”. Não é da lei que ele espera justificação; então ele não precisa temer que a lei o condene. Ele está 'em Cristo', e isso significa que ele está além dos limites do poder da lei, não sendo condenado nem justificado por ela. Ele não espera nada da lei e não teme nada (Nygren, Romanos, p. 310).

Sim, você ainda peca, e a lei pode sentenciá-lo à morte por isso, mas não pode impor essa sentença. É tudo latido e nenhuma mordida. Como Jack Cottrell explica:

O ponto do versículo é este: embora o pecado ainda viva em nossos corpos, levando-nos às vezes a fazer coisas pecaminosas que odiamos, podemos ter certeza de que esses pecados não nos condenarão porque Cristo já morreu por eles e nós pertencemos a Cristo. Embora ainda possamos pecar, somos “justificados pelo seu sangue dele” (5:9); não há “nenhuma penalidade” para nós...
(Cottrell, Romanos, p. 261). Como isso acontece? Como você escapou da? Como Paulo diz em v 2, "a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus vos libertou da lei do pecado e da morte".

Paulo parece estar usando a palavra lei metaforicamente, assim como fez em Rm 7:23 (cf. Gl 6:2; Rm 3:7). Cottrell pensa que este é o termo de Paulo para “o sistema de vida no qual o Espírito da vida opera e domina” (Cottrell, Romans, p. 261, ênfase adicionada). Suspeito que ele esteja certo. Paulo está dizendo que o crente foi colocado em um reino diferente fora da lei. Em outro lugar, Paulo expressou uma ideia semelhante quando disse que fomos libertos do domínio das trevas e colocados no reino do Filho (Cl 1:13).

Viver no domínio do Espírito é muito diferente de viver no domínio da lei – algo que Paulo enfatizará fortemente em Romanos 8:1-17. Na verdade, em vez de chamar isso de seção “santificação” de Romanos, você poderia chamá-la de seção “vida guiada pelo Espírito”.

Mas, em suma, se você luta contra a culpa e a depressão por causa de suas batalhas contra o pecado, ouça a mensagem de consolação de Paulo: não importa o que a lei diga, você não está condenado.
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Autor: Shawn Lazar (BTh, McGill; MA, VU Amsterdam) é o Editor da revista Grace in Focus e Diretor de Publicações da Grace Evangelical Society. Ele e sua esposa Abby têm três filhos. Ele escreveu vários livros, incluindo: Além da Dúvida: Como Ter Certeza de Sua Salvação e Escolhido para Servir: Por que a Eleição Divina É para Servir, Não para a Vida Eterna.