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"Como o pecado usa a lei (Romanos 7:8)" 6 de janeiro de 2022 por Shawn Lazar - Direito, Psicologia Reversa, Romanos, Santificação, Pecado

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"Como o pecado usa a lei (Romanos 7:8)"
6 de janeiro de 2022 por Shawn Lazar - Direito, Psicologia Reversa, Romanos, Santificação, Pecado

O que diremos então? A lei é pecado? Certamente não! Pelo contrário, eu não teria conhecido o pecado a não ser pela lei. Pois eu não teria conhecido a cobiça a menos que a lei dissesse: “Você não deve cobiçar”. Mas o pecado, aproveitando a oportunidade pelo mandamento, produziu em mim todo tipo de desejo maligno. Pois sem a lei o pecado estava morto (Rm 7:7-8).

Paulo foi tão fortemente contra a lei que você seria perdoado por pensar que ele a estava atacando, chamando-a de pecado e colocando-a do lado dos poderes da morte.

Isso não está exatamente certo, mas também não está totalmente errado.

Paulo sabia como as pessoas poderiam entender suas palavras e antecipou a objeção: “Que diremos então? A lei é pecado? Certamente não!" Não, a lei não era pecaminosa; no entanto, Paulo admitiu que o pecado usa a lei para propósitos pecaminosos. Quando Deus deu a lei, o pecado viu uma oportunidade. Mas como?

Você já notou que os comandos geralmente têm o efeito inverso nas pessoas?

“É enlouquecedor quando as pessoas fazem o oposto do que lhes dizemos para fazer”, escreve Max Nisen. “Lembre seu chefe de olhar para um relatório, e ele adiará por mais tempo. Desencoraje uma amiga a aceitar um emprego, e ela aceita. Incentive um colega a beber menos e ela se serve de outra bebida. Diga a uma criança para não tocar em um fogão quente, e ela imediatamente o pega."

Dê a alguém um comando, e ele muitas vezes vai querer fazer exatamente o oposto.

Por que é que?

“O poder provocativo da lei é uma questão de experiência cotidiana”, escreve John Stott. “Desde Adão e Eva, os seres humanos sempre foram seduzidos pelo fruto proibido” (Stott, Romans, p. 203). Stott se refere a isso como “contra-sugestibilidade”. Outros chamam isso de “psicologia reversa”. Você sabia que existem pelo menos três princípios que impulsionam a psicologia reversa?

O primeiro princípio é a reatância. “Quando alguém o desencoraja a fazer algo, muitas vezes você sente que sua liberdade está sendo ameaçada, o que o motiva a recuperar a escolha e o controle fazendo exatamente o oposto”, explica Nisen. Esse princípio é ilustrado pelo efeito “Romeu e Julieta”: “quanto mais os pais interferiam em um relacionamento romântico, mais fortes eram os sentimentos de amor que os casais desenvolveram no ano seguinte”.

O segundo princípio é o rebote. “Quando alguém lhe diz para não pensar em algo, sua mente tem uma maneira sorrateira de retornar a esse pensamento.” Por exemplo, não pense em um urso branco. Ah. Você acabou de fazer, não foi? Quanto mais eu digo para você não pensar naquele urso, mais ele aparece, não é? Como Nisen continua a explicar: “Quando tentamos suprimir um pensamento, duas coisas acontecem. O efeito produtivo é que buscamos conscientemente pensamentos que não envolvam ursos brancos. O efeito contraproducente é que monitoramos inconscientemente as falhas. No fundo de nossas mentes, estamos atentos a criaturas peludas pálidas, caso elas provem ser da variedade polar.”

O terceiro princípio é a velha e simples curiosidade. “Quando um comportamento é proibido ou desencorajado, é difícil não ficar intrigado”, diz Nisen. Por exemplo, se você tentar banir algo, as pessoas geralmente ficam ainda mais curiosas sobre isso. “Experiências revelam, por exemplo, que as pessoas são mais propensas a assistir a programas de TV violentos e jogar videogames violentos quando os rótulos alertam contra eles. E há muitos exemplos de livros que se tornaram mais populares depois de serem banidos.”

É assim que o pecado usa a lei como uma oportunidade para provocar ainda mais pecado?

O pecado antecipa que você reagirá contra o comando desejando de repente o que ele proíbe. Ele sabe que quanto mais você tenta não pensar sobre o pecado, mais sua mente se volta para aquele mesmo assunto. E, finalmente, o pecado sabe como você ficará curioso sobre o pecado, desejando-o ainda mais.

É exatamente como Paulo diz: “Mas o pecado, aproveitando-se do mandamento, produziu em mim todo tipo de desejo maligno”.

Sem a lei, Paulo diz que “o pecado estava morto”. Em que sentido? Cranfield sugere que o pecado estava “morto” no mesmo sentido em que a “fé” de um cristão pode estar morta (cf. Tg 2:17, 26), ou seja, é “inativo” ou “relativamente impotente” (Cranfield, Romans, p. . 161). Fora da lei, o pecado ainda estava lá, mas não era tão ativo quanto poderia ter sido. Mas quando a lei veio, de repente fenômenos como reatância, rebote e curiosidade deram ao pecado um poder enorme para produzir maus desejos em você. “Somente quando ele se depara com a lei, o homem se torna um pecador sério” (Nygren, Romanos, p. 280).

A lei é culpada de ser pecaminosa? Certamente não. Mas é um cúmplice involuntário do pecado? Parece tão.
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Autor: Shawn Lazar (BTh, McGill; MA, VU Amsterdam) é o Editor da revista Grace in Focus e Diretor de Publicações da Grace Evangelical Society. Ele e sua esposa Abby têm três filhos. Ele escreveu vários livros, incluindo: Além da Dúvida: Como Ter Certeza de Sua Salvação e Escolhido para Servir: Por que a Eleição Divina É para Servir, Não para a Vida Eterna.